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太阳城完全废除了私有财产，实行公有制。在这里，土地、手工作坊、劳动工具、产品、房屋以及日常生活必需品，都属于公共财产，为大家共同所有。人民按公社形式组织起来，共同参加劳动。劳动在这里，已经不是奴役人的手段，而是光荣的事情。大家各尽所能，各得其所，每个人都从事自己最能发挥特长的工作。他们还注重把科学技术运用到生产劳动中去，太阳城每人每天工作四小时就可以生产出满足全社会需要的产品。一切产品和财富都会在公职人员监督下实行按需分配，公社居民穿同样的衣服，在公共食堂用餐，住房也六个月调换一次。太阳城注重学习文化知识和科学研究。他们反对死读书，鼓励生产技术的革新和发明创造，提倡把科学技术运用到生产中去，降低劳动强度，提高生产效率。太阳城的人不仅重视成年公民的社会教育，注重提高全面的科学文化水平，主张教育与生产劳动相结合，而且非常重视对儿童的教育。

《太阳城》无论是从旅行故事框架还是理想国的各种体制都基本延续了柏拉图以降的传统西方乌托邦文学特征。故事本身也没有摆脱自古希腊以来西方乌托邦文学的惯用叙事模式：旅行+发现。一个旅行家偶然来到一个遥远的，不为西方人所知的“新”岛国。在那里，他发现一种在他看来堪称完美的理想社会。就故事性而言，康帕内拉的《太阳城》可以说是比较枯燥和抽象的。它缺乏鲜明的人物塑造，令人回味的修辞手段也乏善可陈。从这个层面看，康帕内拉无法与柏拉图和莫尔比肩。尤其是那种按部就班、流水账似的对体制、习俗的介绍早已是一种僵化的乌托邦程式。

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